EL CONGRESO
Una primera mirada al 38 congreso del psoe, en Sevilla, podría dar la impresión de haber cerrado los problemas abiertos por la deriva desnortada del perdido Zapatero, retrocediendo en sus promesas y que llevaron al descalabro electoral del 20N, pero eso sería falso porque se ha hurtado el debate, las respuestas que la militancia necesita para que la sociedad les vea, no como alternativa al partido popular, de ansar, -Créanme, yo he visto las pruebas de las armas de destrucción masiva, mintió al Congreso de los diputados- y Rajoy, sino como una alternativa al capitalismo de casino, en que se ha convertido el modo de producción mercantil.
Se ha cerrado en falso, porque en el 38 congreso no se ha discutido la kilométrica ponencia marco, que será debatida a puerta cerrada por un grupo de leales, sin oposición, sin controversia, y sobre todo y mucho más importante, porque los problemas actuales siguen sin explicación, y mientras cínicamente, en Davos, los capitalistas que concurrieron se preguntaban si el capitalismo tiene futuro en el siglo 21 -que no han respondido- ni en el 38 congreso del psoe, ni en el foro social mundial, reunid0 en Brasil, en Porto Alegre, han sido capaces de preguntarselo, y menos responderlo.
El 38 concreso se ha cerrado en falso, porque tanto Rubalcaba como Chacón, elementos ambos del aparato, representaban fuerzas equivalentes y el choque no ha supuesto clarificación dejando intactos los problemas, y es muy poco clarificador ver en cada uno de ellos a dos contendientes y no dos formas de entender la relación del partido con la sociedad y con el poder, en cierto modo se ha reproducido el choque González-Borrell, obviado por la interposición de Almunia, entonces, pero, ahora, el choque deja claro que el psoe, su aparato, está dividido, y aunque esa división no se manifieste de inmediato, dependerá del sesgo que vayan tomando los acontecimientos, porque un partido obrero, que no vale para que, no ya la clase obrera, sino incluso la clase trabajadora, no sea tenida en cuenta, ni en el congreso, ni en la ponencia marco, desaparecida, y que concentre el núcleo de las preocupaciones en la laicidad, -veremos en que queda el concordato- y en la elección de primarias, se cierra las puertas a la posibilidad de ser alternativa e impulsor de los cambios profundos que necesita la sociedad, europea y mundial, no solo española, y de todo esto, el congreso no ha dicho nada, una mención apresurada de Chacón a la UGT ha sido todo lo más, y esta terrible falta de precisión del congreso en calibrar los problemas no se puede corregir por muchas componendas que se hagan para elegir la ejecutiva.
En definitivas, los fundamentos de haber convocado un congreso estaban más allá de la elección del secretario general, pues el secretario general debería de ser el encargado de dirigir la nueva etapa del socialismo, pero esa nueva etapa no se ha discutido en el congreso -la ponencia marco- lo que demuestra que lo que pudiera decir, no se consideraba substancial, y no era más que una excusa, por lo que un partido de funcionarios, no se ha atrevido más que a mirar el inmediato presente, -quien es el que manda- porque ahondar en las causas que nos han traidos hasta aquí es algo que supera a los actuales dirigentes políticos, no solo socialdemócratas, sino que, toda la izquierda debería de reflexionar en voz alta si el capitalismo tiene futuro, porque, en cierto modo, en el 38 congreso del psoe, se ha examinado una cierta manera de entender la respuesta que Europa espera del socialismo, y desde luego, del socialismo español, no saldrá la respuesta.
Se ha cerrado en falso, porque en el 38 congreso no se ha discutido la kilométrica ponencia marco, que será debatida a puerta cerrada por un grupo de leales, sin oposición, sin controversia, y sobre todo y mucho más importante, porque los problemas actuales siguen sin explicación, y mientras cínicamente, en Davos, los capitalistas que concurrieron se preguntaban si el capitalismo tiene futuro en el siglo 21 -que no han respondido- ni en el 38 congreso del psoe, ni en el foro social mundial, reunid0 en Brasil, en Porto Alegre, han sido capaces de preguntarselo, y menos responderlo.
El 38 concreso se ha cerrado en falso, porque tanto Rubalcaba como Chacón, elementos ambos del aparato, representaban fuerzas equivalentes y el choque no ha supuesto clarificación dejando intactos los problemas, y es muy poco clarificador ver en cada uno de ellos a dos contendientes y no dos formas de entender la relación del partido con la sociedad y con el poder, en cierto modo se ha reproducido el choque González-Borrell, obviado por la interposición de Almunia, entonces, pero, ahora, el choque deja claro que el psoe, su aparato, está dividido, y aunque esa división no se manifieste de inmediato, dependerá del sesgo que vayan tomando los acontecimientos, porque un partido obrero, que no vale para que, no ya la clase obrera, sino incluso la clase trabajadora, no sea tenida en cuenta, ni en el congreso, ni en la ponencia marco, desaparecida, y que concentre el núcleo de las preocupaciones en la laicidad, -veremos en que queda el concordato- y en la elección de primarias, se cierra las puertas a la posibilidad de ser alternativa e impulsor de los cambios profundos que necesita la sociedad, europea y mundial, no solo española, y de todo esto, el congreso no ha dicho nada, una mención apresurada de Chacón a la UGT ha sido todo lo más, y esta terrible falta de precisión del congreso en calibrar los problemas no se puede corregir por muchas componendas que se hagan para elegir la ejecutiva.
En definitivas, los fundamentos de haber convocado un congreso estaban más allá de la elección del secretario general, pues el secretario general debería de ser el encargado de dirigir la nueva etapa del socialismo, pero esa nueva etapa no se ha discutido en el congreso -la ponencia marco- lo que demuestra que lo que pudiera decir, no se consideraba substancial, y no era más que una excusa, por lo que un partido de funcionarios, no se ha atrevido más que a mirar el inmediato presente, -quien es el que manda- porque ahondar en las causas que nos han traidos hasta aquí es algo que supera a los actuales dirigentes políticos, no solo socialdemócratas, sino que, toda la izquierda debería de reflexionar en voz alta si el capitalismo tiene futuro, porque, en cierto modo, en el 38 congreso del psoe, se ha examinado una cierta manera de entender la respuesta que Europa espera del socialismo, y desde luego, del socialismo español, no saldrá la respuesta.
... O EL PANICO A DEFINIR LA REVOLUCION
EL SUTIL MONTI
EL SUTIL MONTI
El señor Monti, actual jefe del gobierno de expertos, que gestiona Italia, se desliza hablando de la monotonía del puesto de trabajo fijo, y casi sin respirar, en España, la viceconsejera de sanidad de Esperanza Aguirre, la señora Patricia Flores, va y suelta: ¿Tiene sentido que un enfermo crónico viva gratis del sistema?, y apenas termina, la alcaldesa de Madrid, esposa del inefable Aznar, ansar, para su amigo Bush, se propone localizar, a los vagabundos que afean la villa y corte (hay que reconocer el esfuerzo del señor Monti por disimular la patada testicular con la que pretende atacar a los trabajadores, pero las sutilezas de la manipulación, es tan evidente, como el pisotón de Pepe a Messi... Ha sido sin querer... queriendo), que no es posible dejar de pensar en el endurecimiento de la lucha de clases, que tratan de disimular porque les asusta pensar que la ciudadanía deje de creer en cuentos y decidan hechar cuentas.
Pero estos destellos chuscos de ironía, no ocultan que la situación se tensa cada vez más porque el enfrentamiento no tiene vuelta atrás, pues lo que está en juego es la supervivencia del capitalismo en su versión actual, es decir, como dueño y señor del planeta, pudiendo decidir si se cultiva soja para biocombustibles, o trigo para comer, si se marcan las semillas, para cobrar un canon a los agricultores o si se experimentan enfermedades en el tercer mundo, esos países que viven con menos de uno o dos dólares diarios, para fabricar vacunas, que luego, tampoco pueden comprar, y ante esto, la única respuesta es la revolución social, y hoy, esa revolución social pasa por luchar y exigir la regulación del capitalismo, comenzando por la erradicación de los paraísos fiscales, santuarios del terrorismo político-económico, que es la autentica maquinaria que regula los flujos de capitales, oceánicos, para la especulación, gota a gota para la ciudadania, y esto, que es la respuesta a Davos, no se ha discutido ni en el 38 congreso, ni en Porto Alegre, ni está en las agendas de izquierda unida, ni en las de los dirigentes de UGT, ni de comisiones obreras, porque todos son sumamente razonables y no quieren crear tensiones, o lo que es igual, las tensiones las crean ellos concentrando bancos, que luego son muy grandes para dejarlos caer, y luego hay que rescatar, y encima premiar a los banqueros convirtiendolos en ministros.
La función crea el órgano, pero como decía un compañero, si me lees, un saludo, Antonio, el alma es de Dios, y en ese órgano que ha creado la lucha social en movimientos como el 15M u occupys, las revouciones árabes, -la brutalidad de Bachar al Assad, defendiendo su patrimonio, el robo al que ha sometido a su pueblo, es repugnante- y que no termina de despertar a la izquierda europea solidarizandose con Siria, como no se ha solidarizado, públicamente con la revolución árabe, indica que no existe la capacidad de remontarse por encima de los problemas locales para dar una respuesta global a este desafuero de los poderosos, porque todos piensan en términos locales, y ninguno en el nombre de la clase obrera, de los oprimidos, de la humanidad, indicando así, la carencia en ese cuerpo, de alma, de la política revolucionaria capaz de motivar y agrupar a los expropiados contra los expropiadores, porque el problema no está en convocar manifestaciones, sino en dotar a las manifestaciones de objetivos estratégicos, y exigir la regulación del capitalismo es algo más que pedir la tasa tobin, es exigir la erradicación de los paraísos fiscales, es algo más que hablar de la quita del 50 o del 70 por ciento de la deuda griega, es exigir la condonación de las deudas soberanas, y comprender que las manifestaciones serán testimoniales, mientras no haya una dirección obrera que arrostre el llamamiento a no pagar las deudas, como compensación a más de sesenta años de robo de los poderosos, ocultando su dinero en los paraísos fiscales, solo así, la ciudadanía tomará en consideración a los políticos, comprendiendo que no están defendiendo el momio del escaño, sino que se arriesgan a enemistarse con el sistema.
La burguesía, en su fuero interno desprecia a la sociedad porque esta no da muestras de rebelarse, y no basta con agitaciones de cabreo, que esto si se da, sino que rebelarse significa disentir de la manipulación a la que someten al conjunto de los ciudadanos, por eso, cuando, desde la izquierda se critica a Alemania, a la cancillera Merkel, se suele caer en el tópico chovinista, cuando la respuesta debe ser la lucha por los Estados Unidos de Europa, proponiendo políticas publicas de construcción de complejos industriales interestatales, con procedimientos homólogos, como medio práctico de construir la unidad europea, potenciando vias de comunicación, -Europa no puede depender de la arbitrariedad estadounidense en el control de internet- solo de este modo se empezará a poner las bases de un nuevo dibujo del mundo, ya en las postrimerías del capitalismo.
Y no nos dejemos impresionar por las maniobras intimidatorias de poder de la burguesía, porque todos los imperios han caído cuando estaban en la cima de su poder, y el imperialismo capitalista está agotando sus últimos recursos.
Pero estos destellos chuscos de ironía, no ocultan que la situación se tensa cada vez más porque el enfrentamiento no tiene vuelta atrás, pues lo que está en juego es la supervivencia del capitalismo en su versión actual, es decir, como dueño y señor del planeta, pudiendo decidir si se cultiva soja para biocombustibles, o trigo para comer, si se marcan las semillas, para cobrar un canon a los agricultores o si se experimentan enfermedades en el tercer mundo, esos países que viven con menos de uno o dos dólares diarios, para fabricar vacunas, que luego, tampoco pueden comprar, y ante esto, la única respuesta es la revolución social, y hoy, esa revolución social pasa por luchar y exigir la regulación del capitalismo, comenzando por la erradicación de los paraísos fiscales, santuarios del terrorismo político-económico, que es la autentica maquinaria que regula los flujos de capitales, oceánicos, para la especulación, gota a gota para la ciudadania, y esto, que es la respuesta a Davos, no se ha discutido ni en el 38 congreso, ni en Porto Alegre, ni está en las agendas de izquierda unida, ni en las de los dirigentes de UGT, ni de comisiones obreras, porque todos son sumamente razonables y no quieren crear tensiones, o lo que es igual, las tensiones las crean ellos concentrando bancos, que luego son muy grandes para dejarlos caer, y luego hay que rescatar, y encima premiar a los banqueros convirtiendolos en ministros.
La función crea el órgano, pero como decía un compañero, si me lees, un saludo, Antonio, el alma es de Dios, y en ese órgano que ha creado la lucha social en movimientos como el 15M u occupys, las revouciones árabes, -la brutalidad de Bachar al Assad, defendiendo su patrimonio, el robo al que ha sometido a su pueblo, es repugnante- y que no termina de despertar a la izquierda europea solidarizandose con Siria, como no se ha solidarizado, públicamente con la revolución árabe, indica que no existe la capacidad de remontarse por encima de los problemas locales para dar una respuesta global a este desafuero de los poderosos, porque todos piensan en términos locales, y ninguno en el nombre de la clase obrera, de los oprimidos, de la humanidad, indicando así, la carencia en ese cuerpo, de alma, de la política revolucionaria capaz de motivar y agrupar a los expropiados contra los expropiadores, porque el problema no está en convocar manifestaciones, sino en dotar a las manifestaciones de objetivos estratégicos, y exigir la regulación del capitalismo es algo más que pedir la tasa tobin, es exigir la erradicación de los paraísos fiscales, es algo más que hablar de la quita del 50 o del 70 por ciento de la deuda griega, es exigir la condonación de las deudas soberanas, y comprender que las manifestaciones serán testimoniales, mientras no haya una dirección obrera que arrostre el llamamiento a no pagar las deudas, como compensación a más de sesenta años de robo de los poderosos, ocultando su dinero en los paraísos fiscales, solo así, la ciudadanía tomará en consideración a los políticos, comprendiendo que no están defendiendo el momio del escaño, sino que se arriesgan a enemistarse con el sistema.
La burguesía, en su fuero interno desprecia a la sociedad porque esta no da muestras de rebelarse, y no basta con agitaciones de cabreo, que esto si se da, sino que rebelarse significa disentir de la manipulación a la que someten al conjunto de los ciudadanos, por eso, cuando, desde la izquierda se critica a Alemania, a la cancillera Merkel, se suele caer en el tópico chovinista, cuando la respuesta debe ser la lucha por los Estados Unidos de Europa, proponiendo políticas publicas de construcción de complejos industriales interestatales, con procedimientos homólogos, como medio práctico de construir la unidad europea, potenciando vias de comunicación, -Europa no puede depender de la arbitrariedad estadounidense en el control de internet- solo de este modo se empezará a poner las bases de un nuevo dibujo del mundo, ya en las postrimerías del capitalismo.
Y no nos dejemos impresionar por las maniobras intimidatorias de poder de la burguesía, porque todos los imperios han caído cuando estaban en la cima de su poder, y el imperialismo capitalista está agotando sus últimos recursos.
jmrmesas
6 de febrero de 2012
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